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那時佛教精微的教義尚未翻譯，難道是神人明示給他們嗎？審察佛教無思無慮，忘掉一切煩惱的訓誡，空和有俱各兩忘的宗旨，屬于道家者流。。，。？本注曰：諸曹略如公府曹，無東西曹。。，。自這以後朝鮮商賈往來做生意，逐漸和中原來往。。，。四十多代以後，到朝鮮侯准，自稱王號。。，。光和元年十月，韓說桌告靈帝，說這個月的最後一天必然出現日食，請百官做好准備。。，。

您答應他，就背上了谄媚的名聲。。，。于是檀石槐頒布法律禁令，評判是非，沒有人敢違犯，終于被推爲部族首領。。，。

劉翊將自己持有的珍寶分給他人，僅留下車馬東歸。。，。西南去洛陽七千裏，顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州郡西部都尉所領六縣，合爲永昌郡。。，。、

襄楷上言：“河者諸侯之象，清者陽明之征，豈獨諸侯有規京都計邪？”其明年，宮車晏駕，征解犢亭侯爲漢嗣，即尊位，是爲孝靈皇帝。。，。？順帝永建六年，于寞王放前派兒子入侍，來向朝廷進貢。。，。〖陳倉〗〖汧〗有吳嶽山，本名汧，汧水出。。，。

要龍淵，首镆铘，命騰太白，親發狼、弧。。，。、甄承尤其專心學問，從不過問家中事情，聽他講授的經帶有幾百人。。，。元封元年，上以方士言作封禅器，以示群儒，多言不合古，于是罷諸儒不用。。，。諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以爲豪，河湟間少五谷，多禽獸，以射獵爲事，爰劍教之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益衆。。，。

靈帝诏發南匈奴兵，配幽州牧劉虞討之。。，。他自己說：“我周行攀登五嶽名山，能夠施行胎息和胎食的方法，嗽舌下津液咽下，房事不斷。。，。光和二年，萬年公乘王漢上《月食注》。。，。既然得不到皇帝的省察采納，所以谯玄長期滯留郎官職位。。，。

中呂上生執始律，執始下生去滅律，上下相生，到南事律爲止，六十律相生完畢。。，。乙酉，使太尉行事，以特告至高廟。。，。公孫述時，大姓龍、傅、尹、董氏，與郡功曹謝暹保境爲漢，乃遣使從番禺江奉貢。。，。、

積度加鬥二十一十九分，除如上法，則所求之日夜半月所在宿度也。。，。夏曆漏刻隨日南北爲長短，密近于官漏，分明可施行。。，。單程等饑困乞降，會援病卒，谒者宗均聽悉受降。。，。

後莎車連畔于窴，屬疏勒，疏勒以強，故得與龜茲、于窴爲敵國焉。。，。、以後有人在陽城山頂遇到左慈，因此又去陽城山抓他，左慈逃到羊群裏去了。。，。沖質帝皆小崩，梁太後攝政，以殇帝故事，就陵寢祭。。，。桓帝延熹七年六月壬子，河內野王山上有龍死，長可數十丈。。，。唐虞道赤眉、張步家居裏落，若與相及，死于鄉裏不其縣。。，。、朝廷少長，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒，此爲合諧也。。，。

王烈派人打聽訪求，就是從前偷牛的人。。，。後王莽矯用符命，及光武尤信谶言，士之赴趣時宜者，皆騁馳穿鑿，爭談之也。。，。一術，以閏余乘周天，以減大周余，滿蔀月得一，合以鬥二十一度四分一，則天正合朔日月所在度。。，。時，有大雀夜集于庫樓上，太守廉範以問由。。，。